web hosting offers you the best information of the top web hosting companies which can help you if you are one of those looking for a best wen hosting service at the most reasonable price. drupal web hosting and vbulletin web hosting offers you the one stop shop where you can compare the top companies with what they can offer and how much their service costs. These companies are already ranked according to the services that they give and so you would be assured that you would get the most reliable service there is.

A life insurance, when you see it on a different light, is something very helpful in insuring your family’s future in case of your demise. There are a lot of companies who are offering life insurance quotes online to help you decide which one would suit your family’s needs best. There is a site on line that you can visit who can give you the help that you need when it comes to insurance. By visiting www.einsured.co.uk you can get the information about the insurance of your choice at no cost and obligation to you.

From eInsured Life Insurance Company, you can have a choice of a life insurance that may just prepare you and your family in case of your demise or illness. You have the choice of having just a life insurance only or a critical illness life insurance. This is the company that can give you free quotes at no cost and obligation simply by filling out the form that they have. The life insurance quotes that they have will surely be helpful in your decision making process on which insurance would you like to have. This is where you can have the perfect choice of having the life insurance that would suit you best.

Choosing a car rental company like car hire Perpignan Airport doesn’t have to be complicated through the process of car hire france and it can in point of fact be quite affordable if the customer knows how to go about making the reservation. Planning early and taking the time to compare rates from different car rental companies are the most excellent methods for finding reasonably priced deals for rentals. If a person is thinking that he/she might want to incorporate Car Hire Bergerac Airport into the next trip, it is essential to start investigating car availability and rates long before the genuine itinerary is set in stone. Flexibility is always ready to lend a hand when planning a car rental reservation as often car rental companies will vary their rates depending on what time of the day he/she wants to pick up the car and what days of the week one reserves the car for like hotels, car rentals that are longer than 24 hours and those that take place during the week as opposed to weekends are often cheaper. When choosing a rental better to keep in mind that companies are often equipped to offer significant discounts for those that formulate their reservations online or for those that are members of definite national auto clubs or other organizations. Always be sure to start the search for a rental car on the Internet and always look for the alternative to cross the threshold a membership code that might get a big discount.

Warga Banyuwangi, Jawa Timur digegerkan lahirnya anak sapi berkaki dua. Sapi milik Solikin (38) warga Dusun Dambuntung Desa Kedungasri Kecamatan Tegaldelimo, Banyuwangi lahir sekitar pukul 24.00 WIB, Senin (24/11/2009). Saat lahir dari rahim induknya, sapi berkelamin betina ini hanya memiliki dua kaki saja. Yakni dua kaki di bagian belakang. Keunikan itulah yang sempat mengundang perhatian warga sekitar untuk melihat dari dekat.

“Sapi saya ini lahir Senin malam kemarin tanpa bantuan. Karena saya tahunya sudah keluar dari perut induknya, tapi masih basah dengan air ketuban,” jelas Solikin kepada detiksurabaya.com di kandang sapinya, Kamis (26/11/2009). Meski dilahirkan tak lengkap, hingga hari ini kondisi kesehatan sapi unik tersebut masih sehat. Untuk menyusu, sementara oleh pemiliknya dibantu meminumkan susu induknya yang diperas dan diminumkan menggunakan botol dot bayi.
Untuk menjaga kesehatannya, pemilik sapi memberikan susu sedikitnya 21 botol. Hal itu sesuai dengan saran petugas kesehatan hewan setempat yang sudah memeriksa kesehatan sapi. “Kata pak mantri sapi saya sehat, hanya diperlukan perawatan yang lebih dari sapi normal lainnya,” tambah Solikin sambil mengelus sapi aneh tersebut. Saat ini Solikin mulai membiasakan sapinya berjalan dengan dua kaki. Karena hanya memilik dua kaki belakang, maka cara jalannya menyerupai seekor kanguru. Yakni meloncat-loncat dengan tumpuan kaki belakang.

Menteri Komunikasi dan Informatika, Tifatul Sembiring mengatakan pemerintah sedang menyiapkan rancangan peraturan pemerintah (RPP) terkait merebaknya peredaran pornografi.

Tifatul mengatakan Departemen Komunikasi dan Informatika pihaknya membutuhkan waktu enam bulan untuk menyiapkan RPP tentang pornografi.

“Terkait VCD porno yang meresahkan kita telah menyiapkan peraturannya. Enam bulan ke depan selesai RPP-nya,” kata Tifatul Sembiring usai menjadi imam dan khatib shalat Idul Adha di Padang, Jumat 27 November 2009.

Aturan yang disiapkan ini tidak hanya sebatas membatasi peredaran VCD porno di tanah air tapi juga membatasi akses situs porno. “Jika semua aturan itu sudah turun, semua situs-situs porno akan ditutup,” kata Tifatul.

Tidak hanya itu, RPP juga akan mem-black list situs-situs yang berhubungan dengan penghinaan atas nama SARA.

Pemerintah telah melakukan ancang-ancang, mengirimkan software ke tingkat kecamatan untuk menutup situs-situs porno.

Dalam khutbahnya tadi pagi, Tifatul ungkapkan, sebanyak 500 jenis VCD porno beredar di pasaran. Tragisnya, sekitar 70 persen, pemeran utama dari CD porno yang beredar tersebut masih berstatus pelajar. Rata-rata, ujar Menkominfo, pendidikan bintang-bintang porno yang beredar di pasaran ini yakni SMP dan SMU.

Tifatul menilai, peredaran pornografi di Indonesia telah masuk ke tahap  mengkhawatirkan.

Sungguh sudah puas dan sangat puas,  kita hany bisa mendengarkan janji palsu dari para pemimpin. Kini sengaja atau tidak sengaja, mereka malah ber SUMPAH DEMI ALLOH, dan saling bertentangan diantara mereka, lalu….. siapa yang benar. Namun yang jelas, salah satu dari mereka adalah MUNAFIK yang NYATA, karena telah BERSUMPAH PALSU meskipun dengan akting santun, menangis ataupun lainnya. Tapi yang menjadi pertanyaan, sampai kapan bangsa ini begini, dan tidak sadarkah mereka dengan bencana demi bencana yang terjadi adalah karena kesantunan dan kesopanan mereka dalam menyebarkan JANJI dan SUMPAH PALSU. Tapi yang jelas, kebobrokan pemimpin menggambarkan kerusakan dan kebodohan rakyat juga.

Dosa bagi kebanyakan manusia adalah konsep abstrak yang menurut lisannya diimani. Namun sudah jamak jika seringkali diabaikannya bahkan diremehkannya, lantaran sebab sesungguhnya dosa itu tak sepenuhnya qolbunya menghaqqul yakini.

Pengabaian yang manusiawi, lantaran konsep dosa itu terlalu abstrak, dan lagi pula dampak dari hasil akibatnya barulah akan ditunainya di akherat yang rentang masanya masihlah kelak jauh di kemudian hari.

Salah satu diantaranya, yang berkaitan dengan konsep dosa, yang seringkali diremehkannya adalah dalam soal sumpah palsu atau kesaksian palsu, atau juga biasa disebut dengan perkataan zuur.

Padahal Rasulullah SAW dalam sabdanya pernah memperingatkan bahwa perkataan zuur (sumpah palsu/kesaksian palsu) termasuk perbuatan yang dikategorikan sebagai dosa besar.

“Sebesar-besarnya dosa adalah mempersekutukan Allah SWT (syirik), durhaka terhadap kedua orangtuanya,dan perkataan zuur (sumpah palsu/kesaksian palsu)”. [HR. Imam Bukhari]

Memang sungguh benar sabda Rasulullah SAW, bahwasanya sumpah palsu atau kesaksian palsu adalah dosa besar. Mengingat jika kita tafakuri, maka akan terlihat betapa dahsyat dan betapa melua snya dampak akibat penderitaan yang akan ditimbulkan oleh sumpah palsu atau kesaksian palsu tersebut bagi orang lain.

Akibat dari sumpah palsu atau kesaksian palsu tak hanya dapat membuat orang lain menjadi terjebloskan ke dalam penjara, bahkan juga menjungkirbalikkan kebenaran dimana rasa keadilan di masya rakat menjadi terhilangkan.

Kedahsyatannya akan menjadi bertambah-tambah hingga tiada terkira, jika sumpah palsu dan kesaksian palsu tersebut dipertemukan dengan suatu konspirasi dalam merekayasa hukum.

Berkait dengan rekayasa hukum dalam sebuah konspirasi yang menjungkirbalikkan kebenaran dan menciderai keadilan. Rasulullah SAW dalam sabdanya juga memperingatkan akan potensi bahayanya yang akan menimpa sebuah masyarakat lantaran rekayasa hukum itu.

Jika hukum dengan mudah direkayasa oleh orang-orang yang berada di institusi penegak hukum, maka sesungguhnya akan mendatangkan petaka dan bencana bagi masyarakatnya.

Ibn Abbas meriwayatkan, Rasulullah SAW pernah bersabda bahwa jika ada tiga golongan manusia yang apabila ketiganya itu ada, maka akan membawa bencana. Yaitu ahli agama yang durhaka, dan pemimpin atau pejabat pemerintah yang aniaya, serta para ahli hukum yang bodoh.

Ahli hukum yang bodoh adalah penegak hukum dalam menetapkan hukum bukan berdasarkan rasa keadilan, termasuk juga malahan ikut merekayasa hukum dan membiarkan terjadinya sumpah palsu atau kesaksian palsu.

Pemimpin yang aniaya adalah penguasa yang menjadikan kedudukannya hanya untuk kepentingan duniawi, termasuk pemimpin yang lantaran kepentingan duniawinya lalu sengaja membiarkan kebenaran dijungkirbalikkan dan keadilan dicederai sedangkan dirinya mempunyai kekuasaan untuk meluruskannya.

Ahli agama yang durhaka adalah alim ulama yang menjadikan agama sebagai alat kepentingan duniawi, termasuk memberikan dukungan dalil-dalil agama sebagai pembenar bagi para ahli hukum yang bodoh dan penguasa yang aniaya.

Berkait dengan tiga golongan itu, jika merujuk kepada hadits diatas yang menyebutkan jika ada tiga golongan manusia yang apabila ketiganya itu ada, maka akan membawa bencana.

Perlulah juga kita ingat bahwa Allah SWT berfirman :

“…Dan peliharalah dirimu dari siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim saja diantara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya…”  [QS. An-Anfal : 8 : 25]

Maka, jika sumpah palsu dan kesaksian palsu sudah merajalela, dimana para ahli hukum yang bodoh dan penguasa yang aniaya serta ahli agama yang durhaka sudah pula berkonsiprasi merekayasa hukum sehingga keadilan terciderai dan membiarkan terjadinya rekayasa hukum dimana orang-orang tak bersalah dijebloskan kedalam penjara, itu sama halnya dengan masyarakatnya harus bersiap menyongsong datangnya petaka dan bencana.

Wallahualambishshawab.

Sesungguhnya persoalan kemiskinan hingga hari ini tetap menjadi problematika mendasar yang dihadapi bangsa Indonesia. Beberapa indikator kesejahteraan masyarakat memperlihatkan bahwa tingkat kesejahteraan menurun sangat tajam.

Sejak dimulai krisis tahun 1999, angka kemiskinan meningkat menjadi 37,17 juta jiwa (BPS, 2007). Angka ini mendekati angka kemiskinan pada tahun 1978 dan 1980 yang artinya perekonomian Indonesia mengalami kemunduran lebih dari 23 tahun. Tidak hanya kemiskinan yang menjadi beban bagi masyarakat Indonesia, kenaikan harga barang dan laju inflasi membuat beban hidup rakyat terasa semakin berat dan menderita.

Fakta ini menunjukkan bahwa tampaknya bangsa ini belum sepenuhnya merdeka dari kemiskinan. Pemerintah sejauh ini masih terlihat gamang dalam mengambil kebijakan yang berhubungan dengan penyakit yang satu ini. Berbagai langkah yang ditempuh pemerintah kerap bersifat tambal sulam. Di satu sisi pemerintah belum bisa melepaskan diri dari utang luar negeri yang berbasis bunga. Namun, di sisi lain utang luar negeri yang belum terserap jumlahnya juga tidak sedikit.

Berdasarkan data Bappenas, hingga Desember 2007 utang luar negeri yang belum terserap mencapai 9-10 miliar dolar AS. Apa pun alasannya, ini fenomena yang sangat memprihatinkan dan menyakitkan. Kondisi ini menurut analisis beberapa pengamat salah satunya disebabkan oleh paradigma utang konvensional yang tidak berpijak pada sektor riil.

Paradigma tersebut harus diubah secara total dan mendasar. Dalam konteks ini, mengembangkan potensi ekonomi syariah menjadi pilihan yang terbaik dan mendesak.

Perkembangan bank syariah
Di Indonesia pelopor perbankan syariah adalah Bank Muamalat Indonesia (BMI) yang berdiri pada 1991. Pendirian bank syariah ini diprakarsai oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang kemudian didukung sepenuhnya oleh Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) dan beberapa pengusaha Muslim.

Kompetisi dunia perbankan di Indonesia semakin semarak terhitung sejak hadirnya bank syariah yang dipelopori oleh BMI tersebut. Paling tidak, hal ini bisa dilihat dari menjamurnya bank-bank yang menerapkan prinsip syariah, baik yang berbentuk bank umum syariah (BUS) maupun unit usaha syariah (UUS).

Berdasarkan data Bank Indonesia, hingga Mei 2007 terdapat tiga BUS, 23 unit UUS, dan 105 bank perkreditan rakyat syariah (BPRS). Menurut BI, sampai dengan Oktober 2007 perbankan syariah mampu mencatat pertumbuhan laba bersih yang signifikan. Hal ini tecermin dari pertumbuhan laba bersih yang mencapai Rp 481,02 miliar atau tumbuh 57 persen dibandingkan dengan periode sama tahun sebelumnya yang senilai Rp 307,27 miliar.

Pada periode yang sama, pertumbuhan laba bersih perbankan konvensional hanya 30 persen. Rasio laba terhadap modal (return on equity/ROE) perbankan syariah sebesar 55,75 persen, sedangkan rasio laba terhadap aset (return on asset/ROA) sebesar 1,93 persen.

Penghimpunan dana pihak ketiga juga mengalami kenaikan pesat di atas industri perbankan secara umum. Optimalisasi itu tecermin dari membaiknya rasio pembiayaan dana pihak ketiga (financing to deposit ratio/FDR) FDR bank syariah mencapai 102,65 persen. FDR bank konvensional hanya 65 persen. Data per Oktober 2007 menunjukkan, aset perbankan syariah mencapai Rp 33,03 triliun, tumbuh 32 persen dibandingkan dengan periode sama tahun sebelumnya yang senilai Rp 25,06 triliun.

Strategi khusus
Bertitik tolak dari semua itu, terdapat beberapa strategi yang dapat dilakukan oleh bank syariah. Pertama, harus dipahami bahwa kondisi perekonomian Indonesia adalah ekonomi kerakyatan. Oleh karena itu, sudah saatnya perbankan syariah mulai melirik untuk menjalin kerja sama dengan UKM yang berada di tengah-tengah masyarakat.

Pihak perbankan sebagai lembaga keuangan penggerak roda ekonomi harus mulai menggeser konsep perbankan yang cenderung lebih berani bermain di sektor bisnis kelas tinggi. Perbankan syariah harus mulai merangkul UKM-UKM yang ada sebagai mitra kerja untuk membangkitkan kembali perekonomian Indonesia yang lesu.

Kedua, agar menyentuh lapisan terbawah dari masyarakat sekaligus upaya misi sosialisasi dan edukasi, bank syariah bisa melakukan pelatihan dan pendidikan bagi masyarakat dalam rangka mencetak entrepreneur-entrepreneur yang andal dan kompetitif. Untuk merealisasikan strategi ini, bank syariah dapat menjalin kerja sama dengan perguruan tinggi atau lembaga yang berkompeten dalam bidang pendidikan dan pelatihan kewirausahaan.

Ketiga, mengoptimalkan peran qardhul hasan yang bisa diambil dari dana zakat, infak, dan shadaqah. Sudah saatnya potensi keuangan yang tersimpan tidak lagi menjadi dana konsumtif, tetapi potensi besar ini dijadikan modal dan dikelola menjadi dana-dana yang produktif.

Keempat, perbankan syariah juga dituntut untuk membangun kerja sama solid dalam pembiayaan dengan usaha kecil terutama dengan BPRS dan baitul mall wat tamwil (BMT). Kedua lembaga inilah yang banyak bersentuhan langsung dengan rakyat kecil.

Kelima, potensi dana lain yang bisa dikembangkan adalah wakaf tunai. Kalau selama pengertian wakaf hanya pada persoalan tanah dan bangunan, belakangan berkembang wacana dan mulai terealisasi, yakni wakaf uang tunai.

Kita bisa belajar dari pengalaman Islamic Relief, sebuah organisasi pengelola wakaf tunai di Inggris yang telah mampu mengumpulkan wakaf tunai setiap tahun tidak kurang dari 30 juta poundsterling atau hampir Rp 600 miliar. Mereka secara rutin menerbitkan sertifikat wakaf tunai senilai 890 poundsterling per lembar.

Dana yang bisa dihimpun tersebut kemudian disalurkan kepada lebih dari lima juta yang berada di 25 negara. Bahkan di Bosnia, wakaf tunai yang disalurkan Islamic Relief mampu menciptakan lapangan kerja bagi lebih dari 7.000 orang melalui program ‘Incom Generation Waqf’.

Melihat pengalaman tersebut, sudah saatnya wakaf tunai ini dikembangkan di Tanah Air. Potensinya sangat besar mengingat jumlah masyarakat Muslim yang begitu besar. Taruhlah ada 10 juta orang yang mampu memberikan wakaf tunai Rp 100 ribu per tahun, maka per tahun akan terhimpun dana sebesar Rp 1 triliun. Inilah aset yang harus digerakkan secara optimal dan berkesinambungan.

Keenam, optimalisasi sukuk atau obligasi syariah. Dalam sekala makro, prinsip syariah juga bisa digunakan untuk mendorong ekonomi rakyat lewat kebijakan anggaran belanja negara. Kalau selama ini pemerintah lebih suka menarik utang dari asing untuk menutup defisit anggaran belanja sehingga kemandirian negara harus diinjak-injak. Maka sudah waktunya kita melirik ke sektor sukuk ini.

Temuan baru hasil kajian seorang dosen Universitas Griffith (GU), Australia, bawah orang Indonesia mengawali kedatangan Islam di Negeri itu.

Kehadiran Islam di Australia terbukti jauh lebih awal dari tahun 1850-an, seperti yang selama ini menjadi “sejarah resmi” kedatangan agama samawi ini, dan eksistensinya tidak dapat dilepaskan dari orang Indonesia asal Makassar, Sulawesi Selatan, kata seorang pakar keislaman Australia.

Temuan baru ini terungkap dalam hasil kajian Dosen Sejarah Universitas Griffith (GU), Prof. Regina Ganter, tentang hubungan antara orang-orang Makassar dan masyarakat Aborigin di tahun 1600-an, kata Direktur Unit Kajian Islam Universitas Griffith (GIRU), Dr. Mohamad Abdalla, di Brisbane, Ahad.
“Jadi kehadiran Islam di Australia jauh lebih awal,” katanya di depan puluhan warga Muslim Indonesia yang menghadiri pengajian bulanan Perhimpunan Komunitas Muslim Indonesia di Brisbane (IISB) yang mengangkat topik tentang hijrah dalam sejarah Islam semasa Nabi Muhammad SAW itu.

Ia mengatakan, Prof. Regina Ganter akan memaparkan hasil kajiannya ini pada Konferensi Internasional bertajuk “Tantangan dan Peluang Islam dan Barat: Kasus Australia” yang diselenggarakan GIRU Maret mendatang.

Hanya saja, Abdalla yang juga direktur bersama Pusat Keunggulan Nasional Studi-Studi Islam Australia, lembaga yang dibentuk GU bersama Universitas Melbourne dan Universitas Australia Barat itu, menanyakan apa yang telah dilakukan masyarakat Muslim selama lebih dari 150 tahun setelah kehadiran Islam di negara benua ini.

Ia mengingatkan satu pesan bahwa Islam tidak akan tersebar baik di Australia jika umat Islam di negara yang kini berpenduduk sekitar 21 juta jiwa itu masih saja bertengkar di antara mereka seperti tentang posisi imam masjid dan menyelesaikan konflik tersebut tidak secara bijaksana sesuai aturan internal tapi di pengadilan.

Untuk itu, praktik Islam yang baik dari para penganut Islam di Australia seperti tercermin dari bagaimana bertetangga yang baik di antara sesama mereka dan terlebih lagi non Muslim sangat penting, karena dakwah Islam yang efektif turut ditentukan oleh prilaku Muslim sendiri, katanya.

Premier Australia Barat Alan Carpenter MLA pernah mengatakan, bahwa kedatangannya sudah ada sejak tahun 1860 seiring dengan mulai dipekejakannya para penunggang unta asal Afghanistan dalam ekspedisi keluarga Burke dan Wills.

Alan Carpenter menyebut masjid paling pertama dibangun di Australia justru berada di Perth. Sejak masjid pertama yang didirikan tahun 1905 untuk menampung jamaah Muslim Afghanistan yang bekerja sebagai penunggang unta dan Muslim India yang bekerja sebagai pengusaha, kini terdapat setidaknya 10 masjid di Perth.

Dalam bagian lain pemaparannya di forum pengajian yang berlangsung di sebuah ruangan kuliah Universitas Queensland (UQ) dan diramaikan pula dengan pertunjukan seni suara dan pembacaan puisi dari sejumlah anak Muslim asuhan IISB itu, Dr. Mohamad Abdalla memaparkan secara panjang lebar tentang sejarah dan makna hijrah.

Peran besar
Di Australia, terdapat lebih dari 300 ribu orang penganut Islam dari sekitar 21 juta jiwa penduduk. Mereka umumnya adalah para migran dari kawasan Timur Tengah, Asia dan Afrika.

Di Australia Barat misalnya, terdapat 24.000 orang Muslim yang tinggal dan bekerja di negara bagian itu.

Sebelum ini, dalam pameran bertajuk, “Pioneers Of The Inland: Australia’s Muslim Cameleers, 1860s-1930s” (Pionir Daerah Pedalaman: Muslim Pengendara Unta Australia) yang diselenggarakan Perpustakaan National Australia. Dutemukan, peran kaum Muslim di negeri itu. Menurut catatan, kaum Muslim ikut membantu ‘menaklukkan’ pedalaman Australia yang semua belum tersentuh manusia.

Di tahun 1800-an, kala itu, lebih dari 2000 pengendara dan 15.000 armada unta secara khusus didatangkan dari Afghanistan, India utara dan Pakistan. Unta-unta ini didatangkan guna mempercepat eksplorasi di bagian pedalaman Australia yang semula belum terpetakan dan terjamah manusia. Sebagian besar yang ikut berperan dalam ekplorasi pengembangan wilayah itu adalah kaum Muslim.

Hiroshima merupakan salah satu perfecture bersejarah di Jepang. Di wilayah yang berlokasi di bagian barat daya Jepang ini, terdapat sekitar 500 umat Islam. Namun, selama ini belum ada satu pun masjid yang berdiri. Sejumlah mahasiswa Indonesia telah merintis pendirian masjid di wilayah ini sejak 10 tahun lalu.

Data yang didapatkan detikcom, Rabu (11/4/2007), dari 500 umat Islam di Hiroshima, 200 orang di antaranya merupakan umat muslim Indonesia yang sedang belajar atau bekerja. Sebagian besar umat muslim bermukim di kota Higashi Hiroshima, 35 km ke timur dari Kota Hiroshima. Di kota Higashi inilah, Hiroshima University berlokasi, tempat mahasiswa asal Indonesia melanjutkan program studinya.
Karena selama ini belum ada sebuah masjid pun, aktivitas keagamaan umat Islam dilakukan di berbagai tempat dengan berpindah-pindah. Termasuk di antaranya ibadah salat Jumat dan ibadah hari raya. Selama ini, umat muslim melakukan ibadah dengan meminjam salah ruangan di lingkungan Hiroshima University.

Keinginan untuk memiliki tempat ibadah dan menyebarluaskan dakwah, mendorong umat muslim di Hiroshima sejak 10 tahun yang lalu merintis pembangunan sebuah masjid. Usaha pembangunan masjid ini secara khusus dikoordinasikan melalui sebuah komite yang beranggotakan perwakilan muslim dari berbagai negara, antara lain Indonesia, Malaysia, Bangladesh, Arab, Iran, Mesir dan sejumlah negara lainnya.

Aktivitas dakwah ini semakin subur dan membuahkan hasil. Bahkan, beberapa orang Jepang tertarik dengan kegiatan ke-Islaman dan akhirnya memutuskan untuk masuk Islam.

Juni 2006, melalui perjuangan keras, akhirnya dibeli sebuah lahan seharga sekitar 10 juta Yen yang terletak dua km dari kampus Hiroshima University. Komite masjid dari Indonesia tahun 2006 waktu itu, antara lain terdiri dari
Karmaji (Biro Pusat Statistik), Fikri Rumi (Universitas Hasanuddin) dan Taufiq Djatna (Institut Pertanian Bogor).

Perjalanan merintis masjid ini masih panjang. Saat ini sedang diupayakan membuat desain masjid dan membangun fisik masjid. Tentu, untuk merealisasikan mimpi sejak 10 tahun ini tidak semudah membalik tangan. Apalagi masjid ini didirikan di tengah kaum muslim yang minoritas.

Yang paling keteteran tentu masalah dana. Komite telah berusaha untuk mencarikan dana pembuatan masjid pertama di Hiroshima ini. Berbagai usaha telah dilakukan, antara lain menjual kartu telepon, menjual daging halal dan mengundang donasi dari umat muslim dari berbagai negara.

Saat ini, Komite Masjid masih terus berusaha merealisasikan pendirian masjid ini. Dari Indonesia, beberapa mahasiswa yang masih tergabung dalam komite ini antara lain Antrawan Djunaputra (Fakultas Teknik Hiroshima University) dan Arif Wibisono (asal Universitas Gadjah Mada).

Kampanye donasi dari luar Hiroshima maupun Jepang juga dilakukan. Saat ini komite Masjid Higashi Hiroshima membutuhkan dana sekitar 3.500.000 Yen (setara US$ 32.010) untuk pembuatan desain Masjid dan 30.000.000 Yen (US$ 274.374) untuk pembangunan fisik masjid.

Cita-cita sejati seorang pejuang besar, ingin mendidik anak anak muda bangsa menjadi patriot bangsa. Baginya perjuangan tak memiliki arti, bila tak ada generasi penerus yang memiliki jiwa patriot.

Demikian sedikit dari bagian rencana masa depan seorang patriot bangsa yang lahir di Surabaya pada tanggal 3 Oktober 1920, dengan nama Sutomo dan dikenal oleh bangsa ini sebagai Bung Tomo. Sebagai pejuang memang tak henti-hentinya terus memikirkan nasib bangsa. Bung Tomo khawatir jika tak ada generasi penerus yang berjiwa patriot, maka bangsa Indonesia akan hancur dan tentu akan kembali di jajah dalam bentuk lain.

Jiwa patriot yang tertanam dalam dada Bung Tomo, adalah jiwa patriot yang lahir dari kekuatan iman seorang Muslim. Bung Tomo meyakini bahwa berjuang dengan niat ikhlas membela kemerdekaan serta kedaulatan bangsa atas nama Allah, maka tak ada satu pun kerugian yang ia dapatkan. Untuk itulah, saat pemerintah waktu itu dianggap terlalu lambat dalam menghadapi pergerakan Belanda yang membonceng sekutu, Bung Tomo bersama rakyat melahirkan Barisan Pemberontakan Rakyat Indonesia (BPRI), dan sejak 12 Oktober 1945 ia menjadi pucuk pimpinan di BPRI.

Sebagai pejuang yang lahir dari kepanduan, ia telah dibekali pemahaman serta pengajaran agama yang matang. Bung Tomo, memegang teguh prinsip bahwa sebagai seorang pandu dan pejuang bangsa dirinya harus suci dalam perkataan atau pun perbuatan. Bekal inilah yang menjadi pondasi dasar dalam setiap pergerakan perjuangannya, sehingga pekikan Allahu Akbar yang selalu terdengar dalam menyemangati perlawanan pemuda dan rakyat memiliki kekuatan sangat besar dan tak tertandingi.

Kalimat Allahu Akbar, serta semboyan merdeka atau mati syahid, merupakan semboyan yang sangat akrab diteriakkan melalui corong radio. Saat itu hanya ada dua orang besar yang mampu mengobarkan semangat perlawanan melalui pidato-pidato perjuangan, Bung Tomo dan Soekarno.

Kisah-kisah perjuangan yang sangat menarik banyak lahir dalam setiap kali terjadi aksi pertempuran, dan ini bukti dari pertolongan Allah kepada para tentaranya yang rela mengorbankan jiwa dan hartanya demi menegakkan nilai-nilai kebenaran. Sebagaimana yang dialami Bung Tomo dalam satu perang gerilya, bersama pasukannya saat sudah tak bisa lagi berbuat apa-apa karena pesawat Belanda ketika itu telah mengepung dari atas dan tak ada lagi tempat berlindung. Namun atas kebesaran dan kekuasaan Allah, gumpalan awan menutupi Bung Tomo beserta pasukannya yang berada dalam sasaran tembak pesawat-peswat tempur Belanda.

Inilah yang semakin mengokohkan jiwa perlawanan Bung Tomo. Semangat jihadnya terus meningkat, dan ia tanamkan kepada teman-teman seperjuangannya. Termasuk saat terjadi perisitwa 10 November 1945, Bung Tomo adalah penggerak perlawanan rakyat yang didukung oleh ulama-ulama Surabaya kala itu. Untuk itulah sebagai seorang pejuang besar yang bergerak bersama dengan pekikan Allah Akbar, Bung Tomo menjadi orang yang paling diinginkan Belanda. Bagi yang dapat menangkap atau pun membunuh Bung Tomo, Belanda menjanjikan hadiah besar.

Perjuangan kala itu benar-benar membutuhkan pengorbanan yang besar, dan salah satunya adalah pengorbanan jiwa dengan tulus. Di antara tahun 1945-1949, sebagai bentuk lain perjuangan, Bung Tomo membentuk pasukan berani mati, yakni pasukan bom syahid yang siap mengorbankan jiwanya untuk menghancurkan tentara sekutu dan Belanda yang ingin kembali menancapkan kukunya di bumi pertiwi. Suasana revolusi saat itu, benar-benar melahirkan banyak jiwa-jiwa patriot. Sehingga Bung Tomo pun sangat terharu ketika seorang pemuda dengan perawakan lusuh dan datang jauh dari Surabaya, sekadar ingin bergabung menjadi pasukan bom syahid yang siap meledakkan dirinya ke arah tank-tank penjajah.

Pasukan bom syahid yang dibentuk oleh Bung Tomo, adalah pasukan terlatih dan benar-benar ditempa keimanannya. Termasuk pemuda yang telah mengesankan Bung Tomo, ia menjadi bom syahid pertama yang menubrukkan dirinya ke tank Belanda. Dan bersama dengan hancurnya tank tersebut, bersamaan itu pula lahir satu syuhada yang menjadi bunga bangsa dan teladan bagi siapa pun yang mengaku sebagai pejuang bangsa dan agama.

Sebagai seorang pejuang yang berjuang bersama buruh, petani, tukang becak dan rakyat jelata lain, Bung Tomo tetap mempertahankan kehidupan bersahaja, dan tak pernah mau menerima dalam bentuk apa pun fasilitas dari pemerintah setelah revolusi kemerdekaan usai. Bung Tomo tetaplah pejuang yang memikirkan rakyatnya, memikirkan bangsanya. Pengabdian terhadap bangsa dan negara tetap ia teruskan, semua demi satu tujuan dan keyakinan bahwa surga akan menanti di hadapannya.

Tanggal 16 Okotober tahun 1981, setelah melaksanakan wukuf di Arafah dalam rangkaian ibadah haji, Bung Tomo yang dilahirkan sebagai pejuang bangsa menutup usianya di tempat suci dan pada hari yang dimuliakan oleh Allah